تبلیغات
مدینه العرفا(نایین) - مطالب ابر واحد مقاومت شهید چمران
مدینه العرفا(نایین)
مَـــرّاسی دکتر طبا (شهید چمران)
درباره وبلاگ


این وبلاگ به اهتمام معاونت پرورشی و تربیت بدنی و فرماندهی واحد مقاومت بسیج دبیرستان شهید چمران نایین ، خلیل صارمی نایینی شاعر و نویسنده معاصر راه اندازی شد.
از این پس آثار تحقیقی دانش آموزان در سال 91-90 در زمینه معرفی مشاهیر نایین در این وبلاگ به نام خودشان به تدریج منتشر خواهد شد

مدیر وبلاگ : خلیل صارمی نایینی « ناصر »
تلویزیون آنلاین
تحقیق شماره 3

(مشاهیر معاصر نایین )

استاد راهنما:خلیل صارمی نایینی « ناصر »

محقق : ابو الفضل پور بافرانی

بهار 1391

کلاس 103

دبیرستان شهید چمران نایین


تصاویر زیباسازی ، كد موسیقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نویسان ، تصاویر یاهو ، پیچك دات نت www.pichak.net

فهرست عناوین

1 - داوود خان پیرنیا

2 - استاد حبیب یغمایی

www.ostadnaser.ir


ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : دبیرستان شهید چمران نایین، واحد مقاومت شهید چمران، ostadnaser، استاد ناصر، خلیل صارمی نایینی، ابوالفضل پوربافرانی، داوود خان پیرنیا،
چهارشنبه 25 مرداد 1391 :: نویسنده : خلیل صارمی نایینی « ناصر »

زندگانی دکتر حسین فاطمی  | عکس و تصاویر | www.Tarikhema.ir

دستگیری دکتر فاطمی

رژیم همه جا به شدت به دنبال دكتر فاطمی می گشت و سرانجام سروان جلیلوند كه همان روز به درجه سرگردی رسید به رئیس شهربانی گزارش داد كه مرد مشكوكی در خانه روبری خانه خواهرش زندگی می كند و شاید افسر توده ای باشد . سرگرد مولوی زنگ منزل را به صدا در آورد و دكتر فاطمی كه منتظر دكتر محسنی بود در را باز كرد و با سرگرد مولوی روبرو شد.دكتر محسنی و همسرش كه از سر كوچه شاهد ماجرا بودند دو دستی بر سرشان می كوبند و از آنجا فرار كرده و به خارج از كشور می روند. مولوی ابتدا با قساوت تمام با هفت تیر بر سر دكتر فاطمی می كوبد و با همان لباس منزل او را به نزد نصیری می برد.نصیری ابتدا به دكتر فاطمی بد دهنی می كند و دكتر فاطمی در جواب می گوید ما برای مملكت به جز خدمت كاری نكرده ایم،آینده این را به شما اثبات می كند و در جواب ناسزای نصیری می گوید تیمسار شما مودب تر صحبت كنید و نصیری در جواب چنان با مشت به صورت دكتر فاطمی  می كوبد كه تمام صورت ولباس دكتر فاطمی  پر خون می شود ودماغ او می شكند.مولوی كه همان روز سرهنگ می شود، در آن روز فحش ها از بختیار می خورد كه چرا دكتر فاطمی را زنده آورده است و اشرف نیز كه چون ماده ببری خشمگین است مصرانه از بختیار می خواهد كه سریعتر او را به قتل برساند در دفتر تیمور بختیار او اسلحه اش را به سمت سر دكتر فاطمی نشانه می رود و سپس به سقف شلیك می كند كه موجب وحشت شدید دكتر فاطمی می شود.

زندگانی دکتر حسین فاطمی  | عکس و تصاویر | www.Tarikhema.ir


صحنه سازی برای قتل دكتر فاطمی به دست نیروهای خود جوش

یكی از فجیع ترین جنایات پهلوی هنگام دستگیری دكتر فاطمی رخ می دهد و هنگامی كه دكتر فاطمی از پله های شهربانی به پائین می آید شعبان بی مخ و اوباش وی از قبیل اكبر گیلیكه ای و... با هماهنگی تیموربختیار پای پله های شهربانی با چاقو بر سر دكتر فاطمی می ریزند و اگر فداكاری خواهراز جان گذشته دكتر فاطمی بانو سلطنت فاطمی نبود كار او را همان جا می ساختند اماخواهر از جان گذشته اش خود را بر روی او می اندازد و در این مراحم ملوكانه  چندین ضربه چاقو نصیب  او و چندین ضربه هم  نصیب  دكترفاطمی می شود و حال بیمار دكترفاطمی را چند برابر بد می نماید و این خبر به همه جهان مخابره می شود و شاه هم برای جلوگیری  از افتضاح بیشتر دستور می دهد به هر قیمت باید زنده بماند. پس از دستگیری دكتر فاطمی جلادان چهره كریه خود را نمایان تر می كنند.

در چهارشنبه سوری (23 اسفند 1332)اشرف و علیرضا  در زندان  حضور می یابند و  امیر مختار كریم پور شیرازی شاعر وروزنامه نگار ملی  كه از او نیز كینه شدیدی را به دل داشته اند را به مناسبت چهارشنبه سوری آتش می زنند و بی نام و نشان در گورستان مسگر آباد دفن می كنند.جلادان پس از این جنایات جشن  مجللی در قصر می گیرند و با این جنایت فجیع كه كمتر نمونه آن را  می توان یافت به راستی وجود و باطن خود را افشا می كنند ونیز نشان می دهند كه با دكتر فاطمی چگونه خواهند بود...چرچیل طی نامه محرمانه ای به تاریخ30 سپتامبر 1953 از شاه می خواهد حال كه مصدق در كودتا كشته نشده است از اعدام اوصرف نظر كند اما   در باره دكتر فاطمی چنین می نویسد:برای فاطمی بهترین جواب اعدام است تا زمانی كه این افراد زنده و در  ایران هستند امكان ضد كودتا وجود دارد...

سر دنیس رایت سفیر بازگشته انگلیس به بختیار چنین می گوید:در نخستین فرصت مشتی به دهان او بكوب تا بداند هیبت امپراطوری بازی كردنی نیست...

شاه در ملاقات با كرومیت روزولت مامورسیا و عامل كودتای 28مرداد جنین می گوید من تاج وتختم را مدیون خدا،ملت،ارتشم و شخص شما هستم...و درباره نحوه برخورد با مصدق و یارانش برای مصدق 3 سال و برای ریاحی 2 سال زندان در نظر می گیرد و در ادامه چنین می گوید:فقط یك استثنا وجود دارد و او دكتر حسین فاطمی است...او پس از دستگیری اعدام خواهد شد..

در این هنگام كه حكم اعدام دكتر فاطمی تائید شده بود دربار شدیدا" میل داشت تا از او توبه نامه ای بگیرد و سرهنگ زیبایی شدیدا" او را تحت فشار می گذاشت از جمله اقدامات آنها این بود كه هنگامی كه می خواست كمی بخوابد  ناگهان سر و صدای شدیدی به راه می انداختند و خواب را بر او حرام می كردند. دكتر فاطمی  در این هنگام در تب می سوخت فشار خون و ضربان قلب بسیار بدی هم داشت و جلادان بجای مداوای او اتاق او را بسیار گرم می كردند و دكتر فاطمی به شدت عرق می كرد و این بار ناگهان در را باز می كردند و این باردكتر فاطمی از سرما می لرزید اما مانند كوه مقاوم و استوار باقی ماند و حتی از سایر دوستان انتقاد می كرد كه چرا از خود ضعف نشان می دهند ودر زندان درباره خودش گفت كه شیر را هرچند در زنجیر نگه دارند گربه نمی شود. اودر زندان مختصر ارتباطی از طریق نامه با آیت ا... زنجانی كه نهضت مقاومت ملی به پایمردی او تشكیل شده بود پیدا كردو آیت ا... زنجانی تلاش بسیاری را در تعیین وكیل و تقبل هزینه های دادگاه دكتر فاطمی نمود و در این ارتباطات برگهای زرین دیگری در پرونده دكتر فاطمی  ثبت شد.با تلاش پیگیر آیت ا.. زنجانی سرتیپ قلعه بیگی با شرافت تمام بدون دریافت وجهی وكالت دكتر فاطمی را پذیرفت و در ابتدا كه فكر می كرد شاید مفید واقع شود تلاش فراوانی كرد و شهید زاده وكیل دادگستری نیز در تهیه لایحه دفاعی بدون دریافت وجهی بسیار كمك كرد..

روز 7 مهر ماه 1333 دكتر فاطمی را در حالی كه از درد به خود می پیچید روی برانكارد به دادگاه نظامی منتقل كردند.وكیل او سرتیپ قلعه بیگی از دادگاه خواست تا قاضی و دادستان از محل زندان كه نزدیك هم بود دیدن نمایند تا آثار استفراغ خون شب قبل دكتر فاطمی را مشاهده نمایند و به آنها اثبات شود كه در این شرایط محاكمه او غیر قانونی است اما پزشكان خائن سرلشكر دكتر خوشنویسان، سرلشكر دكتر  ایادی،سرتیپ دكتر مقبل وسرهنگ دكتر تد ین با وجود استفراغ خون شب قبل اعلام نمودند كه او در سلامت است و وكیل  او نیز پس از زمان تنفس دیگر به دادگاه باز نگشت و برای آن كه سریعتر كار تمام شود وكیل دكتر شایگان و مهندس رضوی را كه حتی تا آن موقع پرونده را ندیده بود به عنوان وكیل تسخیریش انتخاب كردند وآزموده جلاد كه به روزگار خود كس از او منفورتر نبود و او را(( آ یشمن ایران)) نامیدند در حالی كه حتی محاكمه مصدق هم علنی بود از دادگاه خواست تا محاكمه دكتر فاطمی سری و غیر علنی باشد و سرانجام حكم دستوری اعدام دكتر فاطمی صادر شد.رئیس دادگاه اولیه سرتیپ قطبی ورئیس دادگاه تجدید نظرسرلشكرمزین بود وتقاضای فرجام هم رد شد.دكترفاطمی در روزهای اول برای نوشتن چند صفحه از لایحه دفاعی خود در حالی كه 3 هفته پس از مطبوعات از ادعانامه دادستان اطلاع پیدا كرده بود تا دو سه روز دست به قلم نبرد وشدیدا"تب كرده و به حالت ضعف افتاد.

معاونت پرورشی و تربیت بدنی شهید چمران نایین

www.ostadnaser.ir




ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : مراسی دکتر طبا.دبیرستان شهید چمران نایین، واحد مقاومت شهید چمران، ناصر، ostadnaser، خلیل صارمی نایینی،
سه شنبه 24 مرداد 1391 :: نویسنده : خلیل صارمی نایینی « ناصر »

تحقیق شماره 2


مشاهیر شهرستان نایین


استاد راهنما:اقای خلیل صارمی


محققان:


محمد حسین بنیادی ، محمد رضا عطایی،مهدی اسماعیلی 

و حسین خسروانی


کلاس:102

دبیرستان :چمران

سال تحصیلی:91-1390

تصاویر زیباسازی ، كد موسیقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نویسان ، تصاویر یاهو ، پیچك دات نت www.pichak.net

تقدیر و تشکر:

از جناب آقای خلیل صارمی معاونت پرورشی بزرگوارتشکر میکنیم.


فهرست عناوین

بخش اول :زندگی نا مه ی  حاج سید سعید طباطبایی نایینی

بخش دوم : زندگی نامه ی  دکتر حسین فاطمی نایینی

بخش سوم  : زندگی نامه ی دکتر  غلام حسین مصاحب نایینی

زندگینامه ی حاج سید سعید طباطبایی

کسانی که به مشهد مقدس مشرف شده اند داخل مسجد گوهرشادوجنب منبر بسیار زیبایی که به سبک وسیاق منبر مسجد جامع نایین که سازنده هر دو منبرشاه محمود کرمانی ساخته شده است لوحی فلزی مشاهده خواهند کرد که وقف نامه حاج سید سعید طباطبایی نایینی می باشد سالیان قبل به گفته سالخوردگان اصل وقف نامه خطی درهمین مکان کنار منبر موجود بوده که اکنون در کتابخانه آستان قدس رضوی نگهداری میشود.در پیشرفت فکری وروشن بینی رجال نایین همین نکته کافی است که نه تنهاامور سیاسی وعلمی کشور به دست این فرزانگان اداره می شده بلکه تأسیس مراکز آموزشی نیز از دستآورد های حیات رجال نایین می باشد.شهراصفهان با این همه وسعت و آبادانی ومعروفیت باز هم از نظر پیشرفت علمی وتأسیس مدارس جدید به سبک مدارس اروپایی مدیون بزرگ مردی نایینی است که نامش در تاریخ فرهنگ اصفهان جاودانه است .

حاج سید سعید طباطبایی نایینی فرزند سید نصرا.. طباطبایی نایینی درسال 1255شمسی در نایین به دنیا آمد واز دوران کودکی چون در خانواده ای فاضل به دنیاآمده بود در کنار پرورش خانوادگی از محضر علمای نایین درک فیض نموده در اوان جوانی با برادرش میرزا جعفر به اصفهان رفت ونزدیک به 53 سال از عمر خود را در اصفهان گذراند وسپس رهسپار مشهد شد وتا آخر عمر یعنی تا سال 1337شمسی در مشهد ساکن بود ازنکات مهم علمی وفرهنگی زندگی حاج سیدسعید طباطبایی مسافرت وی به عتبات عالیات ودرک محضر آیت ا...نایینی وکسب فیض علمی وغنای فکری وروحی از ایشان بوده که نتیجه آن تصمیم در ارتقای فکر وفهم ودانش اطفال ایران بود که با الطبع سعادت وسلامت جامعه رادرپی خواهد داشت لذا پس از بازگشت به ایران در اصفهان مدرسه گل بهار را تأسیس نمودکه اولین مدرسه به سبک مدارس جدید در استان اصفهان می باشد مرحوم طباطبایی در قسمتی از نظام نامه تا سیس مدرسه گل بهار که از دستاورد های علمی و حیاتی ایشان می باشد به طرح دید گاه های بسیار ارزشمندی می پردازد که برای نشان دادن اوج اهمیت آن قسمتی ازآن عینا درج می شود .
« اجتماعات بشر برای پایداری و برقراری ناگزیر از روحی است که بدون آن زیست ننماید و بر فرض بقا چون جسد بی روحی باشد که حرارت دهر بلکه تبدیلات عناصر آنها را نیست و نابود سازد ملتی که به فلسفه اجتماعات پی نبرده ومعارفش ارتقا نیافته درختی را ماند بی ریشه که خفیف ترین نسیمی آن را از زمین برکند و شاخه هایش را به اطراف پراکنده سازد مدنیت هر قوم متفرع بر اخلاق افراد استتا زمانی که صفات رذیله و عادات ناپسندیده در افراد ملت نفوذ ننموده و در قلوب ایشان جای گیر نگشته باشد قومیت آنها محفوظ و مستحکم ماند ولی به محض آنکه خصلت های نیکوی آن مدینه به در رود و اهالی آن را وداع گوید طوفان های نفاق و شقاق از افق ذلت آن ملت وزیدن کند آشیان ها خراب و آبادی ها را ویران کند چندی نگذرد که از آنملت نام و نشان باقی نماند بلی یگانه حافظ مدنیت و ملیت هر قوم معارف ایشان است که می تواند استقلال ملل مختلفه را در سایه درأ یت خود نگهداری کند و با وجود اختلاف عادات و رسوم و مناسبات آنها را نگاهبان باشد پس بزرگترین خدمت به عالم بشریت ،تمدن و وطن خدمت در راه معارف است که بدین وسیله می توان راه مقصود را به دست آورد .» 
مرحوم طباطبایی با این شیوه و طرز تفکر اقدام به تأسیس مدرسه گل بهار دراصفهان نمود و در سال 1291 شمسی به مدیریت مرحوم حاج سید ضیاء الدین جناب تأسیس چنان مدرسه ای که به شیوه ی مدارس مدرن اداره می شد گامی مهم به شمار می آید آن همدر روزگاری که جهل و فقر و بی سوادی و عدم امکانات بهداشتی و معیشتی و علمی بیدادمی کرد با فقدان کتاب و معلم و از همه مهمتر عدم آگاهی مردم نسبت به ارزش و اهمیت علم و دانش این اقدام قابل تحسین و ستایش می باشد .
دلسوزی و دور اندیشی حاج سیدسعید طباطبایی پس از تأسیس مدرسه باعث شد که برای سهولت دسترسی طالبان علم و دانش وکودکان و نوباوگان به وسایل و ادوات تعلیم و تربیت اقدام به تأسیس چاپخانه گلبهارنمود و خود به تألیف کتاب های مهم درسی همت گماشت و در چاپخانه ای که تأسیس کردهبود به چاپ می رساند و در مدرسه ای که تأسیس کرده بود تدریس می کرد .تأسیس مدرسه وچاپخانه گل بهار تنها اقدام فرهنگی مرحوم طباطبایی نبوده است این بزرگ مرد در راه برگزیده خود به حدی شایق وکوشا بود که وسعت وکثرت دانش آموزان باعث افزایش شعباتی بر مدرسه گل بهار شد.ودر اندک زمانی بیش از 3000دانش آموز در مدرسه گل بهار تربیت شدند وعلاوه بر شعبات مدرسه گل بهار مؤسس وبانی واحیاء مدارس ذیل در اصفهان گردید.
1-مدرسه نوریه:سال تأسیس 1287شمسی با مدیریت حاج سید سعید طباطبایی وهمت شیخ ابراهیم دری نزدیک دروازه حسن آباد
2-مدرسه ترقی:سال تأسیس1288شمسی در محل منزل معین الشریعه مقابل درب امامزاده احمد اصفهان
3-مدرسه گل بهار:سال تأسیس1291شمسی به مدیریت مرحوم ضیاءالدین جناب در محله گل بهار که بیانشد
4-مدرسه باقریه:در سال1288شمسی به مدیریت سید هاشم عدنانی احیاء وجزءشعبات گل بهار گردید(مدرسه فوق به همت حاج میرزا باقرخان مشیرالملک نایینی تأسیس شد)
5-مدرس اناث گل بهار در سال 1294شمسی جهت تعلیم وتربیت دختران وبه مدیریت بی بی خانم جناب تأسیس شد.
6- مدرسه بلدیه در سال 1294 که تحت نظامت میرزا حسن خان بود شعبه گل بهار در محله چهارسوق گردید.
7- مدرسه احمدیه در سال 1296 در محله مسجد شاه با مدیریت حاج سید سعید افتتاح و به نام شعبه گل بهار موسوم وبه فعالیت خودادامه داد.
8-مدرسه شهشهانی در سال 1296در نزدیکی محله شهشهان با مدیریت آمیرزاعباس نحوی جزء شعبات گل بهار گردید.
این فقط فهرست مدارس اصفهان بود که به دست حاج سید سعید طباطبایی نایینی تأسیس شده است از دیگر اقدامات ارزشمند ایشان تأسیس اکابرمجانی است که تحت حمایت شرکت علمیه گل بهار تأسیس گردیده است .گذشته از مراکز آموزشی مرحوم طباطبایی قرائت خانه ای با همت مرحوم جناب در سال 1293 به صورت مجانی تأسیس کرد همچنین چاپخانه گل بهار بسیاری از کتاب های ارزشمند علمی را به صورت سنگی چاپ کرده است.ایشان پس از مهاجرت به مشهد نیز در کنار آستان مقدس امام رضا(ع)کتابخانه مسجدگوهرشاد را تأسیس کرد ومجموعه نفیس کتابخانه شخصی خودرا که بالغ بر5000جلد کتاب خطی وچاپی بود بر آن وقف کرد تاعلاقه مندان علم ودانش از آن بهره مند شوند .حاج سیدسعید طباطبایی پس از عمری تلاش در راه نشر معارف در سن 72 سالگی در دیماه 1337شمسی وفات یافت.ودر پایین کتابخانه مسجد گوهرشاد به خاک سپرده شد.اگر از مراتب وطن دوستی وفضیلت وخیرخواهی حاج سیدسعید طباطبایی گفته شد شگفت نیست چراکه پرورش یافته دامان مادری خیرخواه ودور اندیش ودلسوز بود.ونمونه اثر خیر این بانوی فرزانه آب انباری است که در فاصله بین دروازه چهل دختران ودروازه پنجاهه جنب مجتمع مسکونی ثامن الحجج به نام این بانوی نیکوکار (آب انبار سلطان)بنا نهاده شده است.

زندگی نامه ی دکتر حسین فاطمی نایینی

زندگانی دکتر حسین فاطمی  | عکس و تصاویر | www.Tarikhema.ir

دردهم محرم سال 1296هجری شمسی پس از سه پسر ویك دختر آخرین فرزند سیف العلما روحانی خوش نام نائینی وسیده طوبی چشم به جهان گشود و نام او را حسین  گذاشتند.

حسین از از كودكی استقلال ذاتی و اتكا به نفس خاصی داشت و غالبا لجاجت و كله شقی وی موجب اصطكاك وی با هم سالانش بود كه با پادرمیانی بزرگترها حل می شد.او پس از ورود به دبستان گلزار مورد توجه اكثر معلمان قرار گرفت و پدرش در هر فرصت در تعریف از این پسر چشم سیاه تند می گفت : "او سید حسینی است".پس از اتمام تحصیلات ابتدایی به همراه برادرش به اصفهان رفت ودرآنجا ضمن ادامه تحصیل در روزنامه باختر كه متعلق به برادرش بود شروع به فعالیت نمودو گوشه هایی از هوش و استعداد خویش را به نمایش گذاشت و تا به آنجا پیش رفت كه مورد تشویق كسانی چون ملك الشعرای بهار، حسام دولت آبادی و دبیر اعظم بهرامی قرار گرفت و سرانجام نیز با معرفی نامه آنان در روزنامه ستاره در تهران مشغول به كار شد.شبها در دفتر روزنامه می خوابید و با در آمد آن امرار معاش می كرد و هنوز بیست ساله نشده بود كه عملا" سردبیر روزنامه شدو مورد توجه همه حتی مسئولان سانسور شهربانی قرار گرفت وهمگی اذعان می كردند كه وی به زودی نویسنده چیره دستی خواهد شد .

وی پس از مدتی به تقاضای مصرانه برادرش به اصفهان بازگشت و اداره روزنامه باختر را به عهده گرفت و در مقاله ای نمایندگان مجلس رضاشاهی را تلویحا"عروسك های خیمه شب بازی نامید و با توجه به سابقه شهربانی از او به زندان افتاد و مدتی هم با  افراد شرور و خطرناك هم بند شد تا آنكه پس از شهریور 1320 همه زندانیان سیاسی از جمله حسین فاطمی از زندان آزاد شدند و او به تهران آمده و روزنامه باختر را مستقلا" در تهران راه اندازی نمود ودر اولین سر مقاله باخترعهد خویش را برای استقلال و آزادی ایران به همه نشان داد :

(یكشنبه 14 تیرماه1321اولین سرمقاله باخترباعنوان(( خدا-ایران-آزادی)) به قلم حسین فاطمی):

بالاخره باید برویم  به نزد پدران. می شود با روی سیاه رفت؟ مائیم و آیندگان! ، با خفت و خواری می توان در گور خفت؟ نه... این امر محال است...در راه انجام مقصود فداكاری می كنیم جانبازی می كنیم –و تا لب پرتگاه می رویم ولی مردانه می كوشیم...

اولین رودر رویی مستقیم وی با رژیم هنگامی رخ داد كه سهیلی در صدد محدود ساختن مطبوعات برآمد و او به تنهایی در برابر رژیم ایستاد و او را شاه سلطان حسین نامید و در 26 خرداد 1332 سرمقاله ای با عنوان ))یا مرگ یا زندگی((چنین نوشت

پیش از هرف چیز باید بداند مرگی كه می پذیرد حتما" قرین شرف و افتخار باشد همینطور است آن زندگی كه قبول می كند ودر پناه آن دقایق ایام را سپری می سازد با سرافرازی و شرف توام باشد...برخیز بیدار شو!  این خواب طولانی ، افتخار را از دست تو گرفت ، تو مفتخر دنیا بودی...  حیف از این نژاد كه سرور و سالار دنیا بوده منقرض شود ...

او در این مدت قلم را نه با دربار ونه با هیچ حزبی دیگری به معامله نگذاشت . پس از اتمام جنگ جهانی دوم به توصیه عده ای از بزرگان كه استعداد سرشار وی را مشاهده نموده  بودند بین اعضای هیاتئ كه به پاریس اعزام می شد قرار گرفت و در آنجا با سختی و تنگدستی مشغول به تحصیل در رشته حقوق شد اما ارتباطش را با ایران قطع نكرد و همچنان مقالاتش را برای وطن می فرستاد و روزنامه های چاپ ایران را نیز دریافت می نمود. مهیج ترین مقالات وی در باره مساله آذربایجان نوشته شد. سرانجام پس از 3سال و چند ماه(از 1323 تا اواسط 1327 ) با رتبه عالی دكترای حقوق خود را با تز وضعیت كار در ایران از دانشگاه پاریس اخذ نمود و علاوه بر آن دیپلم مدرسه هوت اتود انترناسیونال را به ضمیمه دیپلم روزنامه نگاری كسب نمود . در این هنگام دوست بسیار عزیز وهمكار مطبوعاتیش محمد مسعود سردبیر مرد امروز ترور شد و این مساله موجب ناراحتی بسیار زیاد او شد.

پس از بازگشت به ایران مورد استقبال گسترده قرار گرفت اما فقط به دنبال همراهی با مصدق رفت وپس از مدتی امتیاز روزنامه پرمعنای باخترامروز به نام او صادر شد. در هشتم مرداد ماه 1328 اولین سرمقاله باختر امروز با عنوان یا مرگ یا آزادی به قلم دكتر فاطمی منتشر شد و بخش هایی از آن چنین بود:

باختر امروز با همان تهور دیروز ((باختر)) با همان جسارت و بی پروایی از مصالح علف خورها و با پرهنه ها دفاع خواهد كرد...

اما بیش از چند شماره از انتشار آن نگذشته بود كه در 12 مرداد 1328 مقاله ای تحت عنوان این دزدها بازهم سواری می خواهند كار آن را به توقیف كشاند.

تشكیل جبهه ملی به پیشنهاد دكتر فاطمی

این هنگام مصادف بود با اتمام مجلس پانزدهم و بازگشت دكتر مصدق به صحنه مبارزه و بزرگترین مشكل آزاد نبودن انتخابات بود كه با مداخله شاه و ارتش در انتخابات صورت می گرفت ونیز قرارداد ننگین گس- گلشائیان در مجلس بود كه نامه دكتر مصدق خطاب به برخی نمایندگان وحملات شدید باخترامروزتا حدی آن را متوقف كرده بود و همه منتظر نتیجه مجلس شانزدهم بودند.

دكتر مصدق در این باره در خاطرات خود می گوید:در انتخابات دوره شانزدهم تقنینیه كه باز دولت در همه جا دخالت می نمود شادروان دكتر حسین فاطمی با من مذاكره نمود كه برای آزادی انتخابات فكری بكنیم و بعد همان نماینده مخالف با قرارداد آمد و گفت اگر شما در انتخابات دخالت نكنید از نمایندگان مجلس پانزدهم و مخالف قرارداد حتی یك نفر هم وارد مجلس نخواهد شد. فاطمی همچنین همكاری برخی مدیران جرائد را نیز جلب كرد.

و به این ترتیب دكتر مصدق برای آزادی انتخابات وارد میدان می شود.و طی بیانیه ای از مردم می خواهد كه او و یارانش را تنها نگذارند...و در روز 22 مهرماه در دربار تحصن كنند.

صبح روز جمعه 22 مهر ماه 1328 مردم دسته دسته در اعتراض به تقلب در انتخابات  به دنبال دكتر مصدق و دكتر فاطمی و برخی دیگر از یاران آنان درخیابان كاخ اجتماع می كنند و20 نفر به نمایندگی ازآنان ازجمله دكترمصدق ودكتر فاطمی در دربار متحصن می شوند و حتی دست به اعتصاب غذا می زنند اما سرانجام بدون نتیجه تحصن را رها می كنندو مصدق با دلگیری به احمد آباد تبعید می گردد ولی در همین هنگام اعلامیه دكتر فاطمی كه در آن دربار و هیات حاكمه محكوم شناخته می شوند و انتخابات (دوره شانزدهم) غیر قانونی اعلام می گردد به مصدق جان تازه ای  بخشید.

در این هنگام مصدق كه در تبعید احمد آباد به سر می برد متحصنین دربار را به احمد آباد دعوت نمود و دكتر فاطمی ضمن نطقی چنین اظهار داشت:

اكنون كه فوائد كاردسته جمعی برعموم رفقا روشن گردید وقدرت نفوذ واتحاد و وحدت بر همه معلوم گردید،چه خوب است این عده برای انجام كارهای مهم سیاسی و مملكتی دست به دست هم داده به نام(( جبهه ملی))تحت نظم و دیسیپلین خاصی شروع به مبارزات برای پیشبرد اهداف مختلف نمائیم.

از آن پس دكتر فاطمی سرپرست كمیسیون تبلیغات جبهه ملی شد و باختر امروز به عنوان (( ارگان جبهه ملی ایران ))به فعالیتش ادامه داد.

در اولین مقاله پس از تشكیل جبهه ملی دكتر فاطمی می نویسد:...مبارزین راه آزادی جبهه ملی را تشكیل دادند...دكتر مصدق پیشوای بزرگ ملی ایران كه نیم قرن تمام در راه منافع مردم محروم این كشور مبارزه كرده است اكنون بیش از پیش خودش را در اختیار ملت گذارده است...این جبهه پرچمدار آزادی و طرفدار قانون اساسی و دشمن زورگویی و دزدی و رشوه خواری است مساعی این جبهه در این راه به كار خواهد رفت كه قیافه مسخ دموكراسی كاغذی دروغین فعلی را به صورت واقعی بیرون آورد...من اقرار می كنم كه هیچ وقت به لذت امروز مقاله ننوشته ام امروز مانند عاشقی كه پس از سالهای مفارقت و هجران به وصل معشوق خود رسیده است در عین شوق و شعف این سطور را به پایان می برم...

دكتر فاطمی همچنین مورد توجه اشرف خواهر شاه قرار گرفت او صیاد جوانانی بود كه در ناحیه شان ذوق و استعدادی می دید، اشرف اصرار داشت كه دكتر فاطمی در حلقه یاران او در آید و در این راه حاضر بود هر امكانی را در اختیارش بگذارد و این برای كسی كه تازه می خواست وارد زندگی جدی سیاسی شود بهترین موقعیت بود و پیش از دكتر فاطمی بسیاری در این دام افتاده بودند اما دكتر فاطمی در معامله با خود و روزگار نام نیك را برگزید.او پس از تشكیل جبهه ملی تمام تلاش خود را بر سرشكل گیری جبهه ملی گذاشت و پس از آن كه انتخابات دوره شانزدهم تهران به دلیل رسوایی بیش از حد باطل اعلام شد به عنوان یكی از نمایندگان جبهه ملی به به همراه دكتر مصدق كه رای اول تهران را به خود اختصاص داده بود وارد مجلس شد و مبارزه افتخار آمیز خود را پشت سر پیشوا و مرادش دكتر مصدق آغاز كرد در حقیقت دكتر فاطمی موتور لوكوموتیوی بود كه مصدق نحیف و پیر را در صدر نشانده بود و پیش می رفت و مردم به درستی تشخیص   دادند كه صدای مصدق كه از لابلای  سطور باختر امروز به گوش  می رسد تنها كسی است  كه در مقابل ایجاد یك  دیكتاتوری  تازه  می ایستد

وبه این ترتیب مبارزه مصدق و یارانش كه از آن بوی نفت به مشام می رسید آغاز شد و آنان مخالفت خود را با قرارداد گس-گلشائیان كه دولت انگلیس را تا سال 1993 در غارت منابع ایران آسوده خاطر می ساخت آغاز نمودند و این در حالی بود كه شاه به انگلیسیها قول داده بودكه كه با گرفتن اختیار انحلال مجلسین خواهد توانست لایحه نفت گس- گلشائیان را از تصویب بگذراندوچون حسین علاء كاری از پیش نبرد با فشار اربابان خارجی تیمسار رزم آرا بر سر كار آمد تا با فشار و دیكتاتوری منافع اربابان خارجی را تامین نمایدو او خود نیز رویاهای بزرگی در سر داشت.

مصدق و یارانش قاطعانه در برابر رزم آرا ایستادند و عملا كار او رامتوقف كردندو رزم آرا سرانجام صبحی زود به تنهایی به منزل دكتر فاطمی رفت تا شاید او را نیز مانند بسیاری دیگر با وعده و وعید و یا سخن گفتن ا ز اصلاحات بفریبد اما دكتر فاطمی باز هم دكتر فاطمی ماند وفریب نخورد و تا آنجا پیش رفت كه رزم آرا دستور توقیف او را صادر كرد اما دكتر فاطمی از آن كه بود عزیز تر شد و با اعتصاب دانشجویان سرانجام آزاد شد.

در بهار 1329و در اوج این مبارزات مصدق سخن دكتر فاطمی را كه می گفت برای این كارها وقت ندارم را نشنیده گرفت و او را كه بیش از سی سال داشت بر سر سفره عقد نشاند،عروس پریوش دختر 22 ساله سرهنگ سطوتی بود، 
سال بعد خدا فرزندی به او عطا نمود كه او را علی نام نهاد.

معاونت پرورشی و تربیت بدنی شهید چمران نایین

www.ostadnaser.ir



ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : مراسی دکتر طبا، دبیرستان شهید چمران نایین، واحد مقاومت شهید چمران، ostadnaser، خلیل صارمی نایینی «ناصر»،
سه شنبه 17 مرداد 1391 :: نویسنده : خلیل صارمی نایینی « ناصر »

مرحوم دكتر سید محمدرضا جلالی نائینی             

      مرحوم دكتر سیدمحمدرضا جلالی نائینی ،ادیب ، نویسنده ، روزنامه نگار ،‌سیاستمدار ، حافظ شناس ، قاضی و وكیل پایه یك دادگستری در سال 1297 شمسی ( به روایت مرحوم بلاغی تاریخ تولد جلالی نائینی ، در سال 1293 بوده است.      وی فرزند سید حسن جلالی و نوه میر سید حسین است كه از زهّاد مشهور و محترم و جلیل القدر نائین بوده است.     به نوشته مرحوم امامی نائینی ، دكتر جلالی پس از فراگیری تحصیلات قدیمه به اصفهان آمد و پس از پایان دبیرستان در سال 1318 از دانشگاه تهران در رشته قضائی فارغ التحصیل شد . ایشان بلافاصله پس از پایان تحصیلات وارد فعالیت روزنامه نگاری شد و از همان آغازبا كمك چند نفر از دوستانو همفكرانش از جمله دكتر فاطمی و عباس خلیلی و احمد ملكی و ... برای آزادی انتخابات تلاش گسترده ای را آغاز كرد و لحظه ای از پای ننشست.    مرحوم جلالی نائینی از بانیان و موسسین كانون وكلای دادگستری است. و سال ها ریاست این كانون را بر عهده داشته است و در این سمت توانست از بسیاری از سوءاستفاده ها و حق كشی ها جلوگیری كند.    از فعالیت های روزنامه نگاری مرحوم جلالی انتشار روزنامه (كشور) است كه به طور مستقیم به انتشار آن اقدام نمود. در انتشار روزنامه (باختر امروز) نیزبامرحوم دكترحسین فاطمی همكاری نزدیك ومداوم داشت.      دكتر جلالی در فقه و  اصول از شاگردان بسیار برجسته مرحوم سید محمد عصّار بود. مرحوم عصار بار ها در محافل و مجالس به مناسبت های مختلف از شاگرد مستعدش تجلیل كرده و او را ستوده است.    جلالی در خارج از كشور نیز شهرت داشت و بیشتراین معروفیّت به خاطر آثاری بود كه درباره هند و تمدن و فرهنگ این شبه قاره تالیف و چاپ و منتشر كرده است.    تحقیقات و بررسی های پژوهش گرانه كه به اتفاق دكتر نذیر احمدحافظ شناس بزرگ هندی درباره حافظ انجام داده اند ، یكی ازمنابع قابل اعتماد وپژوهش گرانی است كه درباره حافظ و اشعار او تحقیق و بررسی می كنند. مرحوم سید محمدرضا جلالی نائینی از نویسندگان پركار و دقیقی است كه بیش از 40  اثر حقیقی از وی چاپ و منتشر شده است. كلیّه این آثار در زمره كتب بسیار مهم وگران سنگی هستند كه برخی از آنان به چاپ های بعدی نیز رسیده اند ، این آثار به دو دسته تقسیم می شوند.

    قسمت اول شامل كتب و رسالاتی هستندكه درارتباط باهندتالیف یاترجمه شده اند ،كه برخی ازاین آثارعبارت اند از :

             ترجمه گرتیه (سرود های ریگ ودا ) درباره هند و هند شناسی .

             ترجمه ، تصحیح ، تحقیق شامل پنجاه (او پانیشاد)با همكاری دكتر علّامه تاراچند.

             اولین لغت نامه مختصر سانسكریت به فارسی.

             طریقه گرونانگ و پیدایی آئیت سیك در زمینه هند شناسی.

             تصحیح و ترجمه شرح حال جواهر لعل نهرو تالیف كتاب دكتر شوكلا.

             تصحیح و بررسی كتاب پنج داستان (كلیله و دمنه) با همكاری دكتر تارا چند و سید حسن عابدی.

             تصحیح و تحقیق و ترجمه فارسی كتاب مهابات در 40 جلد در مورد هند و هندشناسی.استخراج معانی لغات سانسكریت كتاب ماللهند تالیف ابوریحان بیرونی.              

     بخش دیگر آثار استاد جلالی نائینی عبارت اند از:

             تاریخ جمع قرآن

             ترجمه(تبكس الاصنام)تالیف هشام كلینی (تاریخ پرستش پیش از اسلام)

             تصحیح الملل النحل عبدالكریم شهرستانی در 2 جلد.

             ترجمه گفتار بوعلی در منطق و الهیات و طبقات.

             تصحیح سه جلدازتفسیرمواهب علیه مولاناكمال الدین حسین كاشفی.

             تصحیح بوستان سعدی.

             تصحیح دقائق الحقائق تالیف سید احمد روحی.

             تصحیح دیوان حافظ با همكاری دكتر نذیر احمد هندی.

     مرحوم دكتر سید محمدرضا جلالی نائینی در بین مردم نائین از احترام خاصی برخوردار بود.تحقیقات و مطالعات مستمر و خستگی ناپذیر او از وی شخصیتی ممتاز ساخته كه در سایر كشورها (به خصوص هند) به عنوان دانشمندی فرهیخته مورد توجه و احترام قرار گرفت. مرحوم جلالی از اكثر دانشگاه های معتبر هند دارای درجه دكترای افتخاری بود و در هیئت های علمی دانشگاه های آن كشور از اعضاء ثابت به شمار می رفت.جلالی نائینی شخصیتی موجه و ممتاز است كه به اخلاق انسانی و اسلامی آراسته بود و شجاعت و صراحت او در بیان حقیقت زبانزد همگان بود. فاضل ارجمند آقای احمد امامی نائینی در حاشیه تحقیقات مرحوم حسین امامی نائینی می نویسد : ... نقش اساسی مرحوم جلالی در تشكیل جبهه ملّی و مخالفت با انتخابات فرمایشی در زمام داری قوام السلطنه و سخنان انتقادی بی پروای ایشان درنمایندگی مجلس سنا و انتقادات تندی كه از حكومت و اعضای خاندان پهلوی كردند ، نشان دهنده ی روح حقیقت دوستی و آزادی خواهی ایشان است

      سر انجام مرحوم دكتر جلالی در حدود سال 1389 دار فانی را وداع گفت و به رحمت ایزدی پیوست.

مرحوم دكتر غلام حسین مصاحب نائینی

      استاد دانشگاه، ریاضیدان، محقق و نویسنده مرحوم دكتر غلامحسین مصاحب نایینی در خانواده ای فاضل  فرهنگی ومذهبی اهل محمدیه ی نایین درسال 1289 شمسی در تهران به دنیا آمد.      پس از پایان تحصیلات ابتدایى و متوسطه در 1306 شمسی به خدمت وزارت معارف درآمد و تحصیلات خود را در فرانسه و انگلستان به پایان رساند و در 1327 شمسی موفق به اخذ درجه‏ى دكترا در ریاضیات، از دانشكده‏ى كمبریج شد. وى در جوانى، در 1309 ش مجله‏ى «ریاضیات عالى و مقدماتى» را در تهران تأسیس و منتشر نمود.     مرحوم مصاحب در طول خدمت عهده‏دار مشاغلى از جمله: ریاست كل تعلیمات عالیه و معاونت فنى وزارت آموزش و پرورش و ریاست دانشكده‏ى علوم دانشگاه ملى بود.    ایشان نخستین كسى بود كه منطق صورت به معنى جدید، یعنى منطق ریاضى را وارد فضاى فكرى ایران كرد. او به زبانهاى عربى و فرانسوى و انگلیسى تسلط و با زبان آلمانى آشنایى كامل داشت. در علوم عربى و معقول و منقول تبحر و تحصیلات عمیق داشت به طورى كه به دریافت درجه‏ى اجتهاد نیز مفتخر گردیده بود.     مصاحب در رسم‏الخط فارسى و ضبط علائم و حروف صاحب رأى و نظر بود. از عمده‏ترین كارهاى مصاحب تأسیس مؤسسه‏اى براى تحقیق در ریاضیات و تربیت ریاضیدانان بود كه توسط دانشگاه تربیت معلم به وجود آمد.       یكى از كارهاى اساسى مصاحب اقدام به تهیه «دایرةالمعارف فارسى»، با همكارى عده‏ى بسیارى از دانشمندان در رشته‏هاى گوناگون بود كه در 1334 شمسی سرپرستى آن را بر عهده گرفت.    ریاضیدان، محقق و فرهنگى فرهیخته، فرزند دكتر على محمد مصاحب بعد از انجام تحصیلات مقدماتى وارد دارالمعلمین شد و دوره آن را پایان داد و سپس در دارالمعلمین عالى ثبت نام نمود و در رشته ریاضیات فارغ‏التحصیل شد و هم چنان تحصیلات خود را در رشته‏هاى گوناگون مانند فقه، اصول، الهیات و فلسفه ادامه داد و در هر كدام از رشته‏هاى یاد شده استاد مسلّم شد.     استاد مصاحب خدمات ادارى خود را در وزارت فرهنگ آغاز كرد. چندى شغل دبیرى و مدتى استادى دانشگاه داشت و مقامات مهمى را در وزارت فرهنگ پشت سر گذاشت، مانند ریاست تعلیمات عالیه و معاون فنى وزارت فرهنگ. ولى دلبستگى به مقامات صورى نداشت و تمام هم او صرف تألیف و تصنیف كتاب بود.     نخستین كوشش فرهنگى مصاحب نشر مجله‏اى بود به نام ریاضیات عالى و مقدماتى كه در 1309 تأسیس كرد و یازده شماره ی آن منتشر شد.

   مصاحب عالم ریاضى بود و به حق پدر ریاضیات جدید در ایران نام گرفته بود. كتابهاى او بیشتر در زمینه‏های زیر می باشد:

             جبر خیام

             مثلثات

             رسمى فنى

             مدخل منطق صورى

     بعضى از این موارد در مدارس متوسطه و عالى تدریس مى‏شد. كتابهاى مهم مدخل آنالیز ریاضى و دوره تئورى مقدماتى اعداد از تصنیفات خوب او مى‏باشد.     مرحوم مصاحب چندى در 1322 به انتشار روزنامه یومیه برق مبادرت نمود. از دیگر كارهاى فرهنگى او سرپرستى دائره‏المعارفى است كه به اسلوب علمی جهانی آن را تنظیم و انتشار داده است.     غلاحسین مصاحب تحصیلات خود را در ایران، فرانسه و انگلستان انجام داد و به عضویت انجمن ریاضى‏دانان لندن وانجمن فلسفى كمبریج درآمد. پس از پایان تحصیلات عالى، ضمن تصدی مشاغل ادارى از تألیف و تدریس نیز غافل نماند و در سال 1345 مؤسسه‏ى ریاضیات را در دانشگاه تربیت معلم تأسیس كرد و تا آخرین روز های حیات خود به سمت استادى در آن مؤسسه اشتغال داشت.

      تألیفات مصاحب این عنوان‏ها را در برمى‏گیرد:

             مجله «ریاضیات عالى و مقدماتى» (1310 _ 1309) وى مؤسس این مجله بود و مدیریت آن را به عهده داشت، اولین شماره‏ى این مجله در تهران در اول آبان 1309 منتشر شد.

             جبر و مقابله‏ى خیام (مشتمل بر متن عربى و ترجمه‏ى فارسى رساله‏ى خیام در جبر و تاریخ ریاضیات ، سال1317).

             رساله‏ى انگلیسى كه در جلد چهل و ششم(مورخ سال میلادی1950) مجله‏ى انجمن فلسفى كمبریج به طبع رسیده است.

             منطق صورت (انتشارات دانشگاه تهران، سال1334).

             دایرةالمعارف فارسى (جلد اول، 1345، بخش اول از جلد دوم،سال 1356).

             آنالیز ریاضى (دو جلد،سال 1348).

             تئورى مقدماتى اعداد (جلد اول در دو قسمت،سال 1353).

             مجلد دوم تئورى مقدماتى اعداد (در سه قسمت،سال 1358، كتاب برگزیده‏ى نخستین دوره‏ى كتاب سال جمهورى اسلامى ایران در رشته‏ى ریاضیات).

             حكیم عمر خیام به عنوان عالم جبر (انجمن آثار ملى، سال1339).

             علوم تفریحى(سال1308) .

     غلامحسین مصاحب در زمینه‏ى لغت و پهنه‏ى وسیع آن آزمایش‏ها كرد و مخصوصا در مورد وضع واژه‏هاى جدید در قبال لغت‏ها و اطلاح‏هاى خارجى فعالیت نمود، از آن جمله مى‏توان فرهنگ اصطلاحات جغرافیایى را كه با همكارى تعدادى از محققان و كارشناسان در سال 1338 به چاپ رسانید نام برد.

     استاد غلامحسین مصاحب در تاریخ 24 مهر ماه سال 1358 جامعه ی علمی و فرهنگی كشور و ایرانیان تمدّن ساز را در هجران ابدی خویش  فرو برد.



ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : جلالی نایینی، دبیرستان شهید چمران نایین، واحد مقاومت شهید چمران، ناصر، ostadnaser، خلیل صارمی نایینی «ناصر»، استاد جلال بقایی استاد محمد تقی جامع مشیر الدوله پیرنیا دکتر غلامحسین مصاحب،
چهارشنبه 25 دی 1392 :: نویسنده : خلیل صارمی نایینی « ناصر »


تاریخچه نایین


معرفی نایین از باستان تا کنون 

نایین از شهرهای ایران باستان و یکی از ولایت‌های پنج گانه استان (کوره) فارس، یعنی پایتخت هخامنشیان بوده است. در زمان گسترش اسلام مردم نایین به این دین گرویدند. تاریخ بنای اولیه شهر نائین به دوران قبل از اسلام باز می‌گردد. صحت این مدعا را علاوه بر نوشته‌های مورخین و جغرافیا نویسان قدیم، گویش محلی خاص مردم نائین تقویت می‌کند. این گویش هنوز نیز متداول و مرسوم است. مولف کتاب مسالک و ممالک فارس را ایالت قدیمی ایران و محل تشکیلات دولت هخامنشی ذکر می‌کند که دوره ساسانیان و پس از اسلام به پنج ولایت یا استان تقسیم می‌شده‌است. که هر قسمت «کوره» نامیده می‌شد. در دوره‌های ساسانی و پس از استقرار اسلام، شهر نائین جزء یکی از این کوره‌ها به شمار می‌آمد. بیشتر پژوهشگرانی که درباره نائین بررسی و تحقیق کرده‌اند به آبادی و آبادانی آن در ادوار قبل از اسلام اشاره کرده‌اند. اما در مقدمه کتاب تذکره سخنوران نائین شهر نائین شهرکی کاروان انداز معرفی شده که قافله‌ها برای استراحت و فراهم ساختن زاد سفر در آن بار می‌انداخته‌اند. ساربانان نیز شتران خود را در نائین هنارگیری می‌کرده‌اند. به هرحال، با مراجعه به منابع مختلف می‌بینیم نائین در قبل از اسلام مرکز اداری و خدماتی بخشی از ناحیه یزد بود.

بااستقرار اسلام، در بیشتر شهرهای ایران و ورود این آیین به نائین، شهر نائین موقعیت خود را همچون گذشته حفظ کرد. یکی از نویسندگانی که در قرن چهارم هجری کتاب خود را تألیف کرده‌است نائین را شهری آباد و پرجمعیت ذکر می‌کند.

در نیمه اول  قرن پنجم ناصر خسرو، در سفر مشهورش از نائین عبور کرد و به این شهر اشاره نمود. در سفرنامه ناصر خسرو درباره اوضاع اجتماعی نائین مطلب تازه‌ای ارائه نشده‌است، همانگونه که یاقوت حموی نیز تنها به نقل قولی از اصطخری اکتفا کرده‌است.

در دوران مغول، با روی کار آمدن ایلخانان و حکومت غازان و سلطان محمد اولجایتو که پس از درآمدن به دین اسلام به لقب «خدا بنده» ملقب شد در نائین نیز تحولاتی به وقوع پیوست. در دوران حکومت این دو ایلخان که با وزارت خواجه رشیدالدین فضل‌الله همدانی مقارن است اصلاحات اساسی در اکثر شهرهای ایران به وجود آمد. در این دوران آثار مهم و با ارزشی مانند مسجد بابا عبدالله، عمارت امامزاده سلطان سیدعلی و مناره مسجد جامع در نائین ساخته شد.

در نیمه اول قرن هشتم هجری، ملک اشرف پس از شکست از شیخ ابواسحاق اینجو در شیراز و فرار به یزد، بیشتر آبادی‌ها و شهرهای یزد را خراب کرد و به نائین رسید. در جنگی که در سال ۷۴۴ هجری در نائین بین او و امیر مبارزالدین از امرای آل مظفر به وقوع پیوست ملک اشرف شکست خورد. این جنگ باعث خرابی نائین شد و خلقی عظیم کشته شدند.

در اواخر قرن هشتم هجری، در روزگاری که امیرتیمور خود را برای حمله به شهرهای مرکزی ایران آماده می‌کرد باردیگر نائین گرفتار درگیری شاه منصور و شاه یحیی مظفری شد. در سال۷۹۳ بین این دو برادر جنگی درگرفت که بیشتر روستاها و قصبات بین اصفهان و یزد و کرمان تخریب شدند. نائین نیز آسیب فراوان دید.

در قرن نهم نیز جنگ و کشتارهائی بین خاندان‌های آق قویونلو و قراقریونلو بوقوع پیوست. نائین بر سر راه شهرهای مهم، مورد نزاع واقع شده بود بنا براین در این درگیری نیز از آسیب و تخریب‌ها در امان نماند. اما در همین سالها، دولت شاه سمرقندی در تذکره‌ای که به نام خود اوست و در سال۸۹۲ هجری تالیف کرده نائین را «قصبه‌ای خوش آب و هوا» معرفی می‌کند که «بعضی محصولات آن بی نظیر است».

در اوائل قرن دهم، بار دیگر جنگی عظیم بین سران اق قویونلو به وقوع پیوست. محل این نبرد نیز حوالی نائین بود. به نوشته کتاب احسن التواریخ این جنگ باعث شد تا محمد میرزا آق قویونلو بر فارس استیلا یابد.

در دوران حکومت ترکمانان اق قویونلو ونیزیان از نائین عبور کردند اما گزارش سفر آنها نکته مهمی از اوضاع نائین را به دست نمی‌دهد.

در دوران حکمرانی ایلخانان نائین از اصلاحات و تحولی که در بسیاری از شهرهای ایران آغاز شده بود بی بهر ه نما ند. رونق اقتصادی دوره مغول نائین را که در کنار شاهراه خلیج فارس و ری و سلطانیه قرار گرفته بود به صورت شهری پر جمعیت و آباد در آورد. در این زمان، و بخصوص در عصر حکومت غازان و سلطان محمد اولجایتو و وزارت خواجه رشیدالدین فضل‌الله در نائین آثار با ارزشی ساخته شد. برخی از این آثار در عداد بناهای کم نظیر به شمار می‌روند و نمایانگر پیشرفت معماری اسلامی ایرانی آن عصر می‌باشند. این رونق و پیشرفت نسبی علاوه بر آن که باعث احداث مساجد و بناهای متعددی گردید اقوام و خانواده‌های مختلفی را نیز از دیگر شهرهای ایران به نائین سرازیر کرد. از جمله این اقوام، عده‌ای از امیرزادگان و امراء مغول بودند که به همراه خانواده‌ها و اقوام و ملازمین خود به نائین آمدند و در این شهر و روستاها و قصبات اطراف آن ساکن شدند.

در قرن پنجم ه.ق نایین مانند سایر شهرهای اصفهان مورد توجه قرار گرفت و در زمان حکومت سلطان محمد خدابنده (الجایتو) و غازان خان در نایین آثار با ارزشی چون مسجد بابا عبدالله، عمارت امامزاده سلطان سید علی و مناره مسجد جامع این شهر ساخته شد. در قرن هشتم در جنگی که میان ملک اشراف، با امیر مبارزالدین در گرفت و به شکست اشراف انجامید، نایین و مردم آن آسیب فراوان دیدند. در اوایل قرن دهم ه. ق سران آق قویو نلو در حوالی نایین با یکدیگر به ستیز برخاستند که از رهگذر این جدال‌ها، شهر پریشان شد و ویرانی بسیار دید. در دورۀ صفویان نایین رونق یافت. دراین دوره، باروی شهر مرمت شد و بناهای جدیدی در آن احداث گشت. در سال 1000ه.ق هنگامی که اصفهان به پایتختی ایران برگزیده شد نایین که در زمانی تابع یزد بود، در محدوده اداری اصفهان جای گرفت. از وقایع مهم دوران صفویه در نایین دعوای نعتی و حیدری بود که این اختلاف‌ها در عصر مشروطیت هم ادامه یافت. با سقوط اصفهان به دست افغان‌ها (در سال 135 ه.ق) شهر نایین که بر سر را ه سربازان مهاجم قرارداشت، بسیار آسیب دید ولی بر اثر مقاومت مردم نایین، شهربه دست افغان‌ها نیافتاد، در این زمان گروهی از سادات طباطبایی ساکن اصفهان و زواره به نایین کوچ نمود ودر دورۀ قاجار نایین مورد بی‌مهری پادشاهان وقت قرار گرفت. در این دوره نایین سخت آشفته و نا امن گشت زیرا دراین زمان نایین یا صحنه جنگ شیخی‌ها و «بالاسری» ها و یا میدان نزاع‌های حیدری و نعمتی بود که در دوره صفویان در تمام شهرهای ایران آغاز گشته و دامن زده می‌شد و همچنین محل تاخت و تاز یاغیانی همچون نایب حسین کاشی بود. در سال 1327 شمسی نایین رسماً شهرستان اعلام شد و بخشداری آن به فرمانداری تبدیل گشت. از نایین مردان بزرگ و نامداری برخاسته که هریک در علوم و فنون مختلف جایگاهی بس بلند یافته‌اند و از این رهگذر نایین بخصوص در تاریخ یکصد ساله اخیر ایران نقش بسیار زیادی داشته است. از این رو همواره برای این منطقه منزلتی بیش از یک شهرستان معمولی قائل بوده‌اند چنانچه بر اثرمنزلت خاندان پیرنیا حتی در قانون اساسی پس از مشروطه این شهر ر ا از شرط حد نساب نفوس برای بر خوداری نماینده‌ای مستقل در مجلس شورای ملی معاف کرده بودند. یکی از فرزندان بزرگ این سرزمین دکتر حسین فاطمی است که در نهضت ملی شدن نفت تا آخرین نفس پایمردی کرد و به دکتر مصدق وفادار ماند و جان و سر را در راه آزادی خواهی فدا کرد. 

موقعیت جغرافیای طبیعی

موقعیت: شهرستان در 52درجه و 35دقیقه تا 55درجه و 2دقیقه طول شرقی جغرافیایی و در 32درجه و 30دقیقه تا 34درجه و 15دقیقه عرض جغرافیای در فاصله 145 کیلومتری شرق مرکز استان قرار دارد. شهرستان نایین از شمال به استان سمنان، از شرق به استان خراسان، از جنوب به استان یزد و از مغرب به شهرستان‌های اردستان و اصفهان محدود می‌شود. این شهرستان با مساحتی برابر 8/35927کیلومتر مربع وسیع‌ترین شهرستان استان است. این شهرستان در حال حاضر شامل دو بخش مرکزی وانارک و دو نقطه شهری به نام نایین و انارک و چهار دهستان شامل کوهستان به مرکزیت روستای بلان، بهارستان به مرکزیت روستای کجان، بافران به مرکزیت روستای بافران، لای سیاه به مرکزیت روستای هماباد، چوپانان به مرکزیت روستای چوپانان،  انارک یك بخش از شهرستان نایین هست. وجه تسمیه نایین درباره نام نایین سخنان بسیار گفته‌اند که همگی سست و بی‌اساس‌اند. از جمله این که گفته‌اند نام نایین از گیاهی باتلاقی به نام «نی» برگرفته شده، یا یهودیانی که از اورشلیم به مشرق زمین کوچانده شدند، این شهر را به یاد موطن خویش بنا کرده و بدین نام خوانده‌اند و... ولیکن آنچه مسلم است عناوینی چون «شهر مساجد»، «قصبه طیبه»، «مدینه العرفا» و... که برای نایین برشمرده شده نشان دهنده اهمیت این شهر در دوره‌های مختلف تاریخ بوده است. آب و هوا: شهرستان نایین دارای آب و هوایی کویری است و اختلاف درجه حرارت شب و روز در فصول سال کاملاً محسوس است و بارش آن بسیار کم و تابستان‌ها طولانی و بدون باران است. انارک از بخش‌های شهرستان نایین، دارای آب و هوایی گرم و خشک است روستای نیستانک از روستای مهم منطفه در کنار جاده نایین – اردستان و بر سر راه ترانزیت تهران – بندرعباس واقع شده است. این روستا در موقعیت بسیار مناسب ارتباطی قرار دارد و جزء اقلیم بیابانی سرد و یا معتدل است و در تابستان‌ها با کمبود شدید آب روبرو است. رودها: منطقه به دلیل شرایط خاص اقلیمی از داشتن رودخانه و چشمه بی بهره بوده و فقط یک رودخانه فصلی کم اهمیت از حدود 5 کیلومتری شمال خور می‌گذرد. کوه‌های مهم: کوه قابل توجهی در این شهرستان به چشم نمی‌خورد. در بخش انارک تنها کوه نسبتا مرتفع، کوه دره انجیل است که 2438 متر ارتفاع دارد. کوه منفرد عزیز آباد نیز در 5 کیلومتری شمال شرقی روستای نیستانک نیز رشته کوه‌هایی به نام چهار گنبد واقع است. غارها: در انارک غارهای متعدد وجود که بیشتر آن‌ها ناشناخته مانده فقط غار میله در نزدیک «چاه خربزه» شناخته شده است. در نزدیک چشمه آب قدیمی انارک نیز غاری وجود دارد که درب آن بسته است. ای بسا که اگر آن را بگشایند ناشناخته‌هایی از آن شهر برای باستان شناسان آشکار گردد. دشت و کویر: بخش عمده شهرستان نایین سرزمینی کویری است که یکی از زیباترین جاذبه‌های طبیعی این شهرستان محسوب می‌شود. در جای جای کویر تپه‌های بزرگی از ریگ پدید آمده که هر یک به نامی شهرت دارد. از این جمله آن‌ها ریگ جن یکی از زیباترین و در عین حال خطرناک‌ترین مناطق کویر است. همچنین صحنه‌های زیبا و افسون‌گر سراب از جلوه‌های بدیعی است که تنها در این مناطق کویری می‌توان یافت. شب‌های كویر و نیز غروب كویر نیز زیبایی‌های منحصر به خود دارد. بیشه وجنگل‌ها: در منطقه کویری نایین جنگل و بیشه به مفهومی که شناخته می‌شود موجود نیست. اما در این سرزمین جنگل‌هایی هست که تنها به این منطقه اختصاص دارند. جنگل تاق و جنگل گزو جنگل‌هایی با زیبایی منحصر به فرد.

وجه تسمیه نام نایین

درباره نام نائین گفته‌اند نام نائین از گیاهی باتلاقی به نام «نی» برگرفته شده، یا یهودیانی که از اورشلیم به مشرق زمین کوچانده شدند، این شهر را به یاد موطن خویش بنا کرده و بدین نام خوانده‌اند. هر چند علیرضا عرب بافرانی در کتاب خود «عروس کویر» این نظر را تا حدودی ضعیف برمی‌شمرد. وی به نقل از محمد تقی جامع نائینی می‌نویسد: «وجه دیگر که تا حدودی ضعیف به نظر می‌رسد این است که نائین به معنی جمال کلمه‌ای عبری است و یکی از شهرهای فلسطین هم به همین نام بوده است»محمدتقی جامع نائینی در کتاب خود «ویژگی‌های زبان محلی نائین» می‌نویسد که عده‌ای بر این باورند که شهری به نام «هوم» یا «وهوم» در چند کیلومتری محل فعلی نائین بوده که مردم آن زردتشتی بوده‌اند و بعدها «نائن» پسر نوح بر این شهر غلبه کرده و در این مکان شهری ساخته که به نام خود او «نائن» یا «نائین» خوانده می‌شود برخی از اهالی نائین معتقدند که نائین نسبت این شهر را به «ناهید» یا «آناهیتا» الاهه‌ی آب می‌رساند. با توجه به قدمت این شهر، وجود باقیمانده‌ی آثار و ابنیه‌ی دوران ساسانی و نیز شباهت گویش نائینی به گویش پهلوی، این نظر نمی‌تواند دور از ذهن باشد. ولیکن آنچه مسلم است عناوینی چون «شهر مساجد»، «قصبه طیبه»، «مدینه العرفا» و... که برای نائین برشمرده شده نشان دهنده اهمیت این شهر در دوره‌های مختلف تاریخ بوده‌است. نائین را با القاب و عناویین مختلفی مانند قصبه طیبه، دارالعرفان و مدینه العرفا و دار المساجد یاد کرده‌اند.

معماری و بافت شهری

بافت شهری قدیم نائین با تاثیر پذیری از عواملی مانند محیط طبیعی، آب و هوا، نیازهای شهر، لزوم امنیت شهر در برابر تهاجم بیگانگان طراحی شده و به طور کلی دارای معماری بسته و درونگرا است. عموم فضای معماری و آثار تاریخی در ترکیبی متراکم در کنار یکدیگر و متصل به هم استقرار یافته‌اند. طراحی شهر به گونه‌ای بوده‌است که فضای مسکونی بدون آن که از نظر کاربردی دچار اشکال شوند در کنار عناصر شهری مانند مسجد جامع و دارا لحکومه و بازار و حسینیه و مدرسه و حمام مستقر شده‌است.

هر محله قدیمی نائین یک حسینیه دارد. اگر چه اکثر مردم از قسمت قدیم شهر به بخش نوساز نائین نقل مکان کرده‌اند وعملا محلات قدیمی خلوت شده‌اند اما هنوز حسینیه‌ها در ایام عزاداری رونق گذشته را دارند. این حسینیه‌ها شامل یک مکان مسقف و سر پوشیده برای فصول سرد ویک فضای باز برای سایر ایام و فصول است. حسینیه‌ها معمولاً شبیه به یکدیگر ساخته شده و دارای یک صفه بزرگ (شاه نشین) وصفه‌های کوچکترهستند که دورتا دورحسینیه را فرا گرفته‌اند. بر دیوار حسینیه‌ها اشعار زیبا به خط نستعلیق همراه با نقاشی‌های گل وبوته به چشم می‌خورد. صفه‌ها عموما دو طبقه هستند و طبقات بالا که مردم نائین آن‌ها را «غرفه» می‌گویند به بانوان اختصاص دارد. گنبد حسینیه‌های مسقف بیشتر برمربع منظمی قرار دارد که درقسمت کاسه گنبد ۸ ضلعی و در بال به ۱۶ضلعی تقسیم می‌شود. مصالح حسینیه‌ها نیز عموما آجر هستند. حسینیه‌ها محلات هفت‌گانه نائین تماماً قدمتی در حدود ۷۰الی ۱۰۰ سال دارند تنها حسینه‌ای که گنبد آن نوسازی شده‌است حسینیه سرای نو می‌باشد. در نائین حسینیه‌ها را میدان نیز می‌گویند حسینیه‌ها در قدیم علاوه بر آن که مرکز تجمع برای عزاداری بودند محلی نیز برای تصمیم گیریهاوتبادل نظر نیز به حساب می‌آمدند. بافت قدیمی نائین به گونه‌ای طراحی شده که حسینیه هر محله به راحتی با سایرعناصر مانند سقاخانه‌ها و بازار و مساجد و حمام‌ها و گورستان عمومی شهر ارتباط برقرارکنند.

حسینیه های نایین عبارتند از:

  • محله کلوان
  • محله چهل دختران
  • پنجاهه
  • نو گاباد یا نو آباد
  • باب المسجد یا در مسجد
  • سرای نو
  • کوی سنگ یا گودالو

امروز نائین به دو قسمت نائین جدید و قدیم تقسیم می‌شود. اکثر مردم خانه‌های قدیمی را خراب کرده و به قسمت نوساز شهر نقل مکان کرده‌اند.

چشم انداز محله محمدیه از جذاب‌ترین مناطق بخش مرکزی نائین است. این محله به خاطر موقعیت و نمای زیبا مورد توجه گردشگران است. در مرکز این محله تپه‌ای قرار گرفته که بر بالای آن قلعه زیبای آشورگاه ساخته شده‌است. در پایان تپه کارگاه عبا بافی در دل زمین کنده شده‌اند. مردم محل این کارگاه را «سرداب» می‌نامند. محله محمدیه دارای ساباط‌های متعدد و گذرها و گنبدهای زیبا و بناهای تاریخی بسیار است.

معاونت پرورشی و تر بیت بدنی شهید چمران نایین

wwwostadnaser.ir



ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : دبیرستان شهید چمران نایین، واحد مقاومت شهید چمران، ناصر، ostadnaser، خلبل صارمی نایینی « ناصر»،


( کل صفحات : 2 ) 1 2
.: Weblog Themes By 20Temp.com :.
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :




استخاره آنلاین با قرآن کریم


فال حافظ






برای نمایش تصاویر گالری كلیك كنید


دریافت كد گالری عكس در وب

برای نمایش تصاویر گالری كلیك كنید


دریافت كد گالری عكس در وب

ستاد بازسازی عتبات عالیات نایین